Venue
Saigon, Vietnam
Time
17th Jan 2026
Medium
Performance art
FREE TIME WITH SAWDUST – CHƠI VỚI MÙN CƯA
một tác phẩm sắp đặt/trình diễn của LY HOÀNG LY
với sự cộng tác trình diễn của các nghệ sỹ, nhà thơ
SONG PHẠM, BÙI CÔNG KHÁNH, DANH TRẦN, VICKY DO, THẢO NGUYÊN PHAN, TRƯƠNG CÔNG TÙNG, PHƯƠNG ANH, NGUYỄN HOÀNG LONG (BILL NGUYỄN), NHẬT Q. VÕ
Hậu cần/ trợ lý
Thanh Tuyền, Danh Trần, Tuyền Bùi, Như Thảo
Trong giai đoạn 2017-2018, theo kế hoạch, gần 300 cây cổ thụ trăm năm tuổi đã bị chặt hạ dọc theo đường Tôn Đức Thắng, Sài Gòn, để xây dựng một cây cầu qua sông Sài Gòn. Ly tuyên bố đại lộ này là studio của mình – một phòng trưng bày mở, một bảo tàng sống – nơi chị làm việc mỗi ngày như một người quan sát, một nhân chứng, một nhà làm phim, nhiếp ảnh hiện trường, nghệ sĩ nghệ thuật công cộng và nghệ sĩ trình diễn, phản hồi ngẫu hứng trực tiếp ngay tại chỗ, trước hành động chặt hạ. Đồng thời, chị thu gom những gì còn lại – mùn cưa của những cây cổ thụ – và lưu giữ chúng trong hàng chục bao gạo suốt tám năm.
Như chị chia sẻ: “Tôi thu gom những gì còn lại: mùn cưa, và giữ chúng trong hàng chục bao gạo suốt tám năm. Thời gian kéo dài này kết tinh thành ‘Free time with sawdust.’”
Nếu những cử chỉ trước đó trong “Cây” khởi sinh từ sự gặp gỡ với những cây còn sống, thì sự tiếp diễn này ở lại với những gì vẫn còn sau khi chúng biến mất. Nó không tìm cách tái dựng điều đã mất, mà ở lại với phần còn lại – qua vật chất, qua thời gian, và qua một dạng hiện diện tiếp diễn trong một hình thức khác.
FREE TIME WITH SAWDUST – CHƠI VỚI MÙN CƯA
Installation / Performance
Performance collaborators
Song Phạm, Bùi Công Khánh, Danh Trần, Vicky Đỗ, Phan Thảo Nguyên, Trương Công Tùng, Phương Anh, Nguyễn Hoàng Long (Bill Nguyễn), Nhật Q. Võ
Logistics / Assistants
Thanh Tuyền, Danh Trần, Tuyền Bùi, Như Thảo
Between 2017 and 2018, as planned, nearly 300 century-old trees were cut down along Tôn Đức Thắng Boulevard in Saigon for the construction of a bridge across the Saigon River. Ly declared the site her studio – an open gallery, a living museum where she worked daily as an observer, witness, filmmaker, field photographer, public artist, and performer, responding in real time to the act of cutting. At the same time, she collected what remained – the sawdust of these ancient trees – and kept it in dozens of rice sacks over eight years.
As she reflects: “I collected what remained – the sawdust – and kept it in dozens of rice sacks over eight years. This long duration later took form as ‘Free time with sawdust.’”
If the earlier gestures in “Trees” emerged from encounters with living trees, this later unfolding stays with what persists after their disappearance. It is not an attempt to reconstruct what was lost, but to remain with what remains – through matter, through time, and through a form of presence that endures in another form.
